Gringolando

Jam de kelkaj jaroj, mi devis vivi kun “gringo”-similaj homoj, ĉi tie sur Lulu-insulo.

For several years now, I’ve had to live with “gringo”-like people, here on Lulu Island.

Metaforoj por Kristanismo, Poste Animismo kaj Budaismo

Post la dekunua matene de la 18-a de februaro de 2022, mi manĝis kaj trinkis en la picejo. Kelkaj klientoj eniris. Rimarkinda estis juna malhelhara longhara barbulo kun malhelverda jako, blua ĝinzo, kaj ruĝaj kurŝuoj. Eniris knabo kaj lia paĉjo, rondkapa korpulenteta muskolforta viro en nigra T-ĉemizo kaj griza rugbea pantalono.

After eleven in the morning of the 18th of February of 2022, I was eating and drinking at the pizzeria. Some customers entered. Notable was a young dark-haired long-haired bearded man with a dark-green jacket, blue jeans, and red running shoes. A boy and his dad, a round-headed chubby muscular man in a black T-shirt and grey rugby pants, entered.

Taja Teo

Posttagmeze de la 17-a de februaro de 2022, survoje al la kafejo, mi vidis la parte kri-indianan Ŝerion ĉe la zebrostria pasejo, dum ŝi promenigadis sian brunan pitbulon. Ŝia hararo estas nuancigita speco de purpuro. Ni ambaŭ opinias, ke purpuro estas nia plej ŝatata koloro. En la kafejo, mi trinkis glacian teon de pasiofrukto. Mi vidis du rondkapajn himalaj-rememorigajn monaĥojn en ruĝaj roboj kun oranĝaj lanugaj jakoj ĉe malsama tablo. Poste, la bela rondkapa stumpa viro en malhela vestaĵo, kiun mi antaŭe vidis plurfoje, eniris por preni sian kafon kaj rapide eliris.

In the afternoon of the 17th of February of 2022, on my way to the cafe, I saw Sherie the Part-Cree by the crosswalk, as she was walking her brown pit bull. Her hair is tinted a kind of purple. We both think that purple is our favourite colour. At the cafe, I was drinking passion fruit iced tea. I saw two round-headed Himalayan-reminiscent monks in red robes with orange fleece jackets at a different table. Later, the handsome round-headed stubby man in dark clothing that I have seen several times before entered to get his coffee and speedily exited.

Antaŭ la tagiĝo de la 17-a de februaro de 2022, mi havis pican sandviĉon kaj ladskatolon da tajlanda glacia teo ĉe angula facilbutiko. Mi iris hejmen. Kiam la suno eliris, mi iris por trinki glacian nigran teon en la kafejo, kie estis kelkaj studentoj. Poste, ĉe la picejo, mi havis spican pictranĉaĵon, fromaĝan pictranĉaĵon, kaj glacian teon. Tra la flanka fenestro, mi povis vidi malhelharulon en malhelverda pantaloneto, dum li paŝis tien kaj reen, kaj liaj harplenaj muskolaj kruroj montriĝis.

Before dawn of the 17th of February of 2022, I had a pizza sandwich and a can of Thai iced tea at a corner convenience store. I went home. As the sun came out, I went to drink iced black tea at the cafe, where there were some students. Later, at the pizzeria, I had a spicy pizza slice, a cheese pizza slice, and iced tea. Through the side window, I could see a dark-haired man in dark-green shorts, as he paced back and forth, his hairy muscular legs showing.

Intellectuals as Friends

Mi kredas je intelektuloj, precipe reprezentataj de miaj intelektaj amikoj, la nifologo Bratislavo el kroata familio, la sciencfikcia adoranto Donaldo el Honkongo, la epikurano Ĵajo el hindua familio, kaj la matematikisto Lanso el Nigra Karibio.

I believe in intellectuals, especially represented by my intellectual friends, the ufologist Bratislav from a Croatian family, the sci-fi fan Don from Hong Kong, the epicurist Jai from a Hindu family, and the mathematician Lance from the Black Caribbean.

The genesis of Chavacano revisited and solved

Abstract

This paper revisits the origins of the Philippine Spanish Creole language Chavacano. Earlier work saw Chavacano as the result of relexification of an originally Portuguese-lexicon creole towards Spanish within an immigrant group known as the Mardikas in the 17th century. Their language would subsequently have spread from their new home town to the other locations where it is currently spoken. More recently, however, it has been claimed that Chavacano emerged independently in different places, in the second half of the 18th century, and that the creators were people of mixed Chinese-Filipino origin. We take issue with both the older and the more recent hypothesis, arguing the varieties are indeed related, and that proto-Chavacano emerged around the beginning of the 17th century in the Manila/Cavite area among Spanish military forces and various non-European groups in their service.

by Mikael Parkvall and Bart Jacobs