Si Greg at ang mga Sekta

Nitong umaga nang ika-29 ng Agosto ng 2022, pinag-usapan namin ni Greg nang mabuti tungkol sa relihiyon, sa Isla Lulung kapihan. Ikinumpara namin ang Sheol-Hades at Resureksiyon ng tao sa kanyang Baptista, sa Saksi ni Jehovang alam ko, at sa Romano Katoliko. Iba-iba ang mga interpretasyon ng mga sekta. Sabi ko kay Greg, may Trinidad din sa Hinduismong ang mga diyos Brahma, Vishnu, at Shiva, yaong Manlilikha, Tagapag-ingat, at Maninira. Bukod sa importanteng tatlong ito, may maraming-marami pang mga ibang diyos sa Hinduismo. Sabi ko kay Greg, may panahon sa Indiyang Hindu sila, tapos naging Budista, tapos bumalik sa Hindu, dahil muling sinipsip ng Hinduismo ang Budismo. Alam ni Greg na ang Budismo ay may ugat sa Hinduismo, katulad nang binanggit niyang ang Kristiyanismo at Islam ay may ugat sa Hudaismo, yaong tatlong relihiyong Abrahamiko. Sabi ko pa kay Greg, sa Taylandiya at Hapon, malimit ang taong dalawa ang relihiyon, ang Budismo at Animismo. Sa Hapon, Shinto ang Animismo. Ang orihinal na relihiyon sa mundo ay Animismo, kagaya ng mga Igorot ang binanggit ni Greg at ng mga Amerindiyong ang binanggit ko naman.

Si Greg at ang Animismo

Marami kaming pinag-usapan ni Greg nitong ika-29 ng Agosto ng 2022 nang umaga sa Isla Lulung kapihan. Nagkape si Greg, at ako ay nagtsaang itim na mayelo at nagpapkorn. Nagtagalog kami, at dati kaming nag-ingles. Sa relihiyon, binibigyang diin ni Greg na ang pinakaunang relihiyon ay Hudaismo, pero ang sabi ko naman ay Animismo iyon. Galing sa Animismo ang Hudaismo, ang sabi ko. Ang Shinto ng Hapon at Daoismo ng Tsina ay mga Animismo. Sa Budismo, ang mga diyos ay parte ng mas malawak na ekolohiyang kasama na ang mga hayop, halaman, demonyo, multo, tao, at iba pa. Pinag-usapan namin ang mga kasino sa Macau at Shanghai sa Tsina. Sa mga multibilyonaryo, sabi kong hanga ako kay Elon Musk dahil sa bisyon niya tungkol sa espasyo.

Shopping Habits in My Twenties

I had a curious shopping habit during my twenties in Metro Vancouver and Greater Tokyo. I would browse second-hand bookstores and antiquarians. Not only was I concerned about the future, but I fantasized about the past. In Zen, I learned to live in the present.

Mi havis kuriozan aĉetkutimon dum miaj dudekaj jaroj en Vankuvera Metropolo kaj Granda Tokio. Mi foliumis librobrokantejojn kaj butikojn de antikvaĵistoj. Mi zorgis ne nur pri la estonteco, sed mi fantaziis pri la pasinteco. En Zeno, mi lernis vivi en la nuntempo.

Nagkaroon ako ng kakaibang ugali sa pamimili noong dekadang beynte ako sa Metro Bangkuber at Kalakhang Tokyo. Naghahanap ako sa mga sekondhand bukstor at antikuwaryo. Hindi lamang ako nag-aalala tungkol sa hinaharap, ngunit ako ay nagpantasya tungkol sa nakaraan. Sa Zen, natuto akong mamuhay sa kasalukuyan.

Logosilabaro

Ekde adolesko, mi legis multajn strangajn sciencfikciajn rakontojn el presitaj libroj, kiuj eble ankoraŭ bezonas cifereciĝon por la Interreta Oceano. Unu rakonto diras pri civilizo sur malsama planedo, en kiu malaltaj homoj estas superaj ol altaj homoj, kaj ilia skriba lingvo estas kombinaĵo de fonogramoj kaj logogramoj. Mi scias, ke la klasika majaa kaj la moderna japana estas logosilabaj.

Mula noong tinedyer ako, marami na akong nabasang kakaibang siyensiyang piksiyong kuwento sa mga inilimbag na librong maaaring kailanganin pa ng pagdihital para sa Internet na Karagatan. Ang isang kuwento ay nagsasabi tungkol sa isang sibilisasyon sa ibang planeta kung saan ang mga maiikling tao ay mas mainam kaysa sa matatangkad na tao, at ang kanilang nakasulat na wika ay kumbinasyon ng mga ponograma at logograma. Alam kong logosilabiko ang Klasikong Maya at Modernong Hapones.

Since a teenager, I’ve read a lot of strange sci-fi stories on printed books, which may yet need digitizing for the Internet Ocean. One story tells of a civilization on a different planet wherein short people are superior to tall people, and their written language is a combination of phonograms and logograms. I know that Classic Maya and Modern Japanese are logosyllabic.

Espirituwal na Eklektiko

Nilagyan ko ng tanda si Rod, isang nagbibisikleta sa Isla Lulung kapihan, isang espirituwal na “eklektiko,” ngayong umaga nang ika-22 ng Agosto ng 2022. Siya ay isang payat na nakatatandang puti. Kinakausap niya ako, habang kumakain ako ng inasinang sinukaang patatas na tsips na may kasamang mayelong itim na tsaa, sa tabi ng paboritong siyensiyang piksiyong libro sa lengguwaheng Kastila, Crónicas de Majipur, ni Robert Silverberg. Naniniwala si Rod na mayroong “isang Diyos,” ngunit sinasabi kong ang Diyos ay maaaring isahan o maramihan, dahil ang bilang ay isang limitasyon sa Diyos. Nagtataka ako kung siya ay isang “panteista” o “pansikista,” na naniniwalang mayroong, sa ilang antas, ang banal o ang isip, ayon sa pagkakabanggit, sa lahat ng tao at lahat ng bagay, kahit na isang “unan.” Ang terminolohiya ay nasasabik sa kanya. Ipinakita niya sa akin ang isang bidyong naglalarawan sa kumplikadong kalendaryo ng Azteca sa kanyang ismartpon. Ang pagtatanghal ay puno ng mga salitang Azteca, o ibang tawag ay Nahuatl, na napagkakamalan niyang “Maya.” Sinasabi ko sa kanyang sa antigong Mehiko, ang mga Azteca ay mas katulad ng mga Hapones, habang ang mga Maya ay mas katulad ng mga Intsik. Binibigkas ko ang ilang mga salitang ipinakita sa Nahuatl. Hindi naman siya masyadong nagulat na marunong akong magbigkas. Pareho kaming bumisita sa Mehiko dati.

I label Rod, a bicyclist at the Lulu Island café, a spiritual “eclectic,” this morning on the 22nd of August of 2022. He is a slim older white man. He talks to me, whilst I munch on salted vinegar potato chips with iced black tea, beside a favourite Spanish-language sci-fi book, Crónicas de Majipur, by Robert Silverberg. Rod believes that there is “one God,” but I say that God could be either singular or plural, as number is a limitation on God. I wonder if he is a “pantheist” or “panpsychist,” who believes that there is, at some level, the divine or the mind, respectively, in everybody and everything, even a “pillow.” The terminology excites him. He shows me a video describing the complex Aztec calendar on his smartphone. The presentation is full of Aztec, aka Nahuatl, words, which he mistakes for “Mayan.” I tell him that in ancient Mexico, the Aztecs were more like the Japanese, whilst the Maya were more like the Chinese. I utter some words presented in Nahuatl. He does not look too surprised that I know how to pronounce. We both have visited Mexico before.