Svedio kaj Finnlando

Mi ankoraŭ volas vidi Svedion kaj Finnlandon, ĉar unu el miaj plej ŝatataj fantastaj aŭtoroj estas Tove Jansson de la famo mumintrola. Ĝi fascinas min, ke kiel ĝermana lingvo, la sveda havas tonojn kaj havas silabojn finiĝantajn per voĉaj plozivoj, kiel la vorton “god” por “bona”. La skribita finna rememorigas min pri la japana en romiaj literoj.

I still want to see Sweden and Finland, as one of my favourite fantasy authors is Tove Jansson of Moomintroll fame. It fascinates me that as a Germanic tongue, Swedish has tones and has syllables ending with voiced plosives, as the word “god” for “good.” Written Finnish is reminiscent of Japanese in Roman letters.

Lisbono

Lisbono estis fascina vizito por mi. La malnova urbo estis plena de enmigrintoj el Afriko, Brazilo, kaj Makao. Afrik-aspektanto petis direktojn, sed mi diris per la baza portugala, “Não falo português” (Mi ne parolas la portugalan). Li diris: “Não?” (Ne?). Kun mia familio, mi manĝis ĉe Pickabano aŭ Pico de Domino picon ŝarĝitan per cepoj. Estis antikvaj konstruaĵoj abunde. La trotuaroj estis ŝarĝitaj per ruĝaj brikoj. Tubulo, ĉieldancisto, moviĝanta estis memorinda vidaĵo vespere.

Lisbon was a fascinating visit for me. The old city was teeming with immigrants from Africa, Brazil, and Macau. An African-looking asked for directions, but I said in basic Portuguese, “Não falo português” (I don’t speak Portuguese). He said, “Não?” (No?). With my family, I ate at Pizza Hut or Domino’s Pizza a pizza loaded with onions. There were antique buildings galore. The sidewalks were laden with red bricks. A tube man, a skydancer, flailing about was a memorable sight in the evening.

Maybe It’s a Crazy Idea

Maybe, it’s a crazy idea that there is God or are gods and there are aliens. I surmise that God is or the gods are not like persons. And hierarchically, there are aliens below. Aliens have a more immediate controlling influence over my life. God could be everything or everything and beyond it, respectively pantheism and panentheism. God could be more like space, light, or wind. Meanwhile, aliens could be sentient beings, more like people.

Siguro, nakakabaliw na ideyang may Diyos o mga diyos at may mga tagaibang-daigdig. Inaakala kong ang Diyos o ang mga diyos ay hindi katulad ng mga tao. At nang herarkiya, may mga tagaibang-daigdig sa ibaba. Ang mga tagaibang-daigdig ay may mas agarang pagkontrol sa impluwensya sa aking buhay. Ang Diyos ay maaaring maging lahat o lahat at higit pa rito, ayon sa pagkakabanggit ay panteismo at panenteismo. Ang Diyos ay maaaring higit na katulad ng espasyo, liwanag, o hangin. Samantala, ang mga tagaibang-daigdig ay maaaring maging mga may budhing nilalang, mas katulad ng mga tao.

Eble, estas freneza ideo, ke ekzistas Dio aŭ dioj kaj ekzistas eksterteranoj. Mi supozas, ke Dio aŭ la dioj ne estas kiel homoj. Kaj hierarkie, estas eksterteranoj malsupre. Eksterteranoj havas pli tujan kontrolan influon super mia vivo. Dio povus esti ĉio aŭ ĉio kaj preter ĝi, respektive panteismo kaj panenteismo. Dio povus esti pli kiel spaco, lumo, aŭ vento. Dume, eksterteranoj povus esti sentemaj estaĵoj, pli kiel homoj.

Singapuro

Mi vojaĝis al multetna piedirebla Singapuro survoje al Balio. Tie estis lando de kvar oficialaj lingvoj, la mandarena, la malaja, la tamila, kaj la angla. Mi tre ŝatis la manĝaĵon tie, inkluzive de “cumi-cumi” aŭ kalmaroj servataj en argila kuirpoto. Mi vidis malhelajn tamilajn homojn manĝi per manoj sur grandaj bananfolioj. Kolportistoj per la malaja kriegis, “Makan! Makan!” (Manĝu! Manĝu!). Vendistinoj vendis grandajn amuzajn lotusflorojn. Kelkaj viroj portis buntajn alohajn ĉemizojn. Mia kurioza hotelo estis ornamita laŭ kolonia ĉin-brita modo de la 19-a jarcento. Poste, per la Reto, mi provis laborĉasi en la urboŝtato, ĉar ĝi aspektis kiel komforta loko.

Naglakbay ako sa multietnikong malalakarang Singgapur habang papunta ako sa Bali. Doon ay isang lupain ng apat na opisyal na wika, Mandarin, Malay, Tamil, at Ingles. Sobrang nagustuhan ko ang pagkain doon, kasama na ang “cumi-cumi” o pusit na inihain sa luwad na mainit na palayok. Nakita ko ang mga maiitim na Tamil na kumakaing gamit ang mga kamay sa malalaking dahon ng saging. Ang mga mangangalakal sa Malay ay sigaw, “Makan! Makan!” (Kain! Kain!). Nagbebenta ang mga tindera ng malalaking bulaklak na lotus na mukhang nakakatawa. May mga lalaking nakasuot ng makukulay na kamisetang aloha. Ang aking kakaibang hotel ay pinalamutian sa ika-19 na siglong kolonyal na Sino-Britanikong moda. Nang maglaon, mula sa Habi, sinubukan kong maghanap ng trabaho sa lungsod-estado, dahil mukhang komportableng lugar iyon.

I travelled to multiethnic walkable Singapore on my way to Bali. There, it was a land of four official languages, Mandarin, Malay, Tamil, and English. I liked the food there a lot, including “cumi-cumi” or squid served in a clay hotpot. I saw dark Tamil people eating with hands on big banana leaves. Hawkers in Malay shrieked, “Makan! Makan!” (Eat! Eat!). Vendors sold big funny-looking lotus flowers. Some men were wearing colourful aloha shirts. My quaint hotel was decorated in 19th-century colonial Sino-British fashion. Later, from the Web, I tried job-hunting in the city-state, because it looked like a comfortable place.

Roman Cat

I was a “Roman Cat” as a child in the Philippines.  I was Roman Catholic, at least, nominally, as many Filipinos were.  For me, the religion was decorative.  I knew a few memorized prayers.  I rarely did the rosary.  But I had several rosaries, and one was glow-in-the-dark white-green plastic!  My school, La Salle Green Hills, was a large private Roman Catholic school.  I had my first communion at my school.  I attended my cousin Jojo’s confirmation in a UFO-shaped church in the University of the Philippines.  My Roman Catholicism wasn’t deep metaphysical and philosophical like my Animism-Buddhism in my current years, but Animism-Buddhism subtly attracted me since childhood.  I’ve seen Buddha statues and Nature has fascinated me since a child.

Isa akong “Romanong Pusa” noong bata ako sa Pilipinas.  Ako ay Romano Katoliko, at kahit na, sa ngalan, gaya ng maraming Pilipino.  Para sa akin, ang relihiyon ay pandekorasyon.  Alam ko ang ilang kabisadong panalangin.  Bihira akong magrosaryo.  Ngunit mayroon akong ilang rosaryo, at ang isa ay umiilaw sa dilim na puting-berdeng plastik!  Ang aking paaralan, ang La Salle Mga Berdeng Burol, ay isang malaking pribadong paaralang Romano Katoliko.  Nagkaroon ako ng unang komunyon sa aking paaralan.  Dumalo ako sa kompirmasyon ng aking pinsang si Jojo sa isang korteng UFOng simbahan sa Unibersidad ng Pilipinas.  Ang aking Romano Katolisismo ay hindi malalim na metapisiko at pilosopiko tulad ng aking Animismo-Budismo sa aking kasalukuyang mga taon, ngunit ang Animism-Budismo ay banayad na naakit ako mula pagkabata.  Nakakita na ako ng mga estatwa ng Buda at nabighani na ako ng Kalikasan mula noong bata pa ako.

Mi estis “Romia Kato” kiel infano en Filipinoj.  Mi estis romkatolika, almenaŭ, nominale, kiel multaj filipinanoj estis.  Por mi, la religio estis dekoracia. Mi sciis kelkajn parkerigitajn preĝojn.  Mi malofte faris la rozarion.  Sed mi havis plurajn rozariojn, kaj unu estis hel-en-malluma blankverda plasto!  Mia lernejo, La Salle Verdaj Montetoj, estis granda privata katolika lernejo.  Mi havis mian unuan komunecon en mia lernejo.  Mi ĉeestis la konfirmon de mia kuzo Ĵoĵo en nifoforma preĝejo en la Universitato de Filipinio.  Mia romkatolikismo ne estis profunde metafizika kaj filozofia kiel mia Animismo-Budaismo en miaj nunaj jaroj, sed Animismo-Budaismo subtile allogis min ekde infanaĝo.  Mi vidis Budao-statuojn kaj Naturo fascinas min ekde infanaĝo.