Açaí

Mas maaraw sa hapon. Lakad ako papuntang tindahan para bumili nang hopyang baboy na binalot sa puti at asul na papel na may mga iginuhit na lantern. Kundol talaga ang loob. Markang Maynila’s Choice. Tapos, nasa kapihan ako para uminom ng mayelong represyer na limonadang açaí at istroberi. May mga pirasong istrobering lumulutang sa yelo. Naroon sa bar ang kaibigan kong si Chen, yaong muskuladong tabatsoy na Mandarinong Tsinong mukhang berdeng militar. Ika-16 ng Mayo ng 2024 ngayon. Itong numerong 16 ay Esperanto o Kantones sa iba ang hiwatig.

Ang Susi

Habang unti-unting nahihigitan ng mga makina ang mga tao sa mga hindi pisikal at maging sa mga pisikal na aktibidad, matatanto ng mga tao na ang pagiging o umiiral lamang ang susi sa buhay.

Ĉar maŝinoj laŭstadie superas homojn en nefizikaj kaj eĉ fizikaj agadoj, homoj ekkomprenos, ke nur esti aŭ ekzisti estas la ŝlosilo al vivo.

A medida que las máquinas superen progresivamente a los humanos en actividades no físicas e incluso físicas, los humanos se darán cuenta de que simplemente ser o existir es la clave de la vida.

À mesure que les machines surpassent progressivement les humains dans les activités non physiques, voire physiques, les humains se rendront compte que le simple fait d’être ou d’exister est la clé de la vie.

As machines progressively outperform humans in nonphysical and even physical activities, humans will realize that just being or existing is the key to life.

Orienta Vojo

Sunbrilis, kaj mi marŝis al la picejo Jami. La vendistoj estis baratanoj: Saĉet kaj Ĝot. Mi trinkis dietan kolaon. Estis multaj adoleskuloj la 8-an de majo de 2024, sur Lulu-insulo. Poste, mi iris al la kafejo Starbukso. Mi trinkis nigran glacikafon. La baristoj estis Ross la filipina kafejestro, Denisa la filipinanino, kaj Ljoŭ la granda hunan-ĉino. Mi parolis al Ljoŭ antaŭe kelkfoje. Li legis libron por studi fariĝi manaĝero. Pri spiriteco, li kiel mi interesiĝis pri Daŭdeĝingo, la plej konata fontoteksto de Taoismo. Pri Budaismo, li pensis, ke pli da ĉinoj devus fariĝi disĉiploj. Mi menciis pri Ŝintoismo en Japanio. Mi diris al li, ke kiam japanoj tranĉis fruktojn, estis kiel preĝado aŭ rito. Ambaŭ ni sciis pri la multeco da ateismo aŭ sekulareco en Ĉinio. Lin mirigis mia komento pri la “spiriteco en scienco” inter japanoj. Tion mi malfacile povis klarigi al li.